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Desde hace un buen tiempo, la noci\u00f3n de \u201cadoctrinamiento\u201d se ha convertido en una especie de grito de guerra para caracterizar, desde un \u00e1ngulo conservador, a ciertas pr\u00e1cticas docentes que aluden a cuestiones pol\u00edticas. <\/strong>De este modo, es considerado adoctrinamiento hablar de derechos vulnerados o de la revisi\u00f3n cr\u00edtica de la historia, pero es improbable que se acuse de tal falta a quien se exprese a favor de \u201csalvar las dos vidas\u201d o pase en clase un episodio de Tuttle Twins<\/a>, el nuevo dibujito animado anarcolibertario de Paka Paka<\/em>.<\/p>\n Aunque se refiera en principio al proselitismo partidario realizado desde el aula (cosa que tambi\u00e9n puede suceder, claro) la mayor\u00eda de las veces el t\u00e9rmino se emplea para cuestionar posturas progresistas expl\u00edcitas.<\/strong> As\u00ed, un docente de R\u00edo Negro fue acusado de adoctrinamiento por recuperar la idea de que \u201cla patria es el otro\u201d, una maestra de nivel inicial de Santa Fe fue pasible de id\u00e9ntica denuncia por usar en un acto un t\u00edtere que representaba a la presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, y en la misma l\u00ednea<\/a> un maestro de tercer grado de Ciudad de Buenos Aires, Federico Puy, fue sancionado esta semana por dar un mensaje de humana solidaridad a los maestros y ni\u00f1os bombardeados en Gaza<\/strong> en el marco de las acciones militares de Israel tras el atentado terrorista de Hamas, hace ya casi dos a\u00f1os. El mensaje alud\u00eda muy especialmente a un joven (ex-alumno de esa escuela) que se encontraba afectado por las bombas en esa zona.<\/p>\n Me gustar\u00eda analizar el contraste entre dos t\u00e9rminos que, desde extremos opuestos del arco pol\u00edtico, se emplean para denominar el abordaje escolar de asuntos de inter\u00e9s p\u00fablico: \u201cadoctrinamiento\u201d <\/strong>y \u201cpensamiento cr\u00edtico\u201d<\/strong>. Hablan m\u00e1s o menos de lo mismo, pero desde lugares y con connotaciones muy diferentes. Es preciso adem\u00e1s hacer una observaci\u00f3n acerca del diferente status epist\u00e9mico de ambos t\u00e9rminos: mientras que \u201cpensamiento cr\u00edtico\u201d es un constructo de larga tradici\u00f3n en el campo pedag\u00f3gico, con profundidad te\u00f3rica e inserci\u00f3n en diferentes debates, la idea de adoctrinamiento (en su uso actual) adolece de una falta de consistencia que la hace poco f\u00e9rtil para el an\u00e1lisis directo y nos invita a pensarla m\u00e1s bien como fen\u00f3meno discursivo.<\/p>\n Comencemos por formular algunas preguntas obvias acerca del adoctrinamiento: \u00bfqu\u00e9 tipos de contenidos son pasibles de inculcarse bajo el mecanismo presuntamente adoctrinador? \u00bfQu\u00e9 diferencia a una presunci\u00f3n de adoctrinamiento de cualquier debate curricular en el que se argumente a favor de incluir (o no) ciertos saberes en los programas? \u00bfQui\u00e9nes ostentan posiciones pasibles de considerarse de tal modo? \u00bfQui\u00e9nes ser\u00edan los sujetos de esta relaci\u00f3n de adoctrinamiento? Es decir: \u00bfqui\u00e9n tiene el poder de adoctrinar y qui\u00e9n estar\u00eda expuesto a ser adoctrinado?<\/strong><\/p>\n En el caso espec\u00edfico del maestro porte\u00f1o que se solidariz\u00f3 con las infancias palestinas: \u00bfmostrar compasi\u00f3n y solidaridad colectiva por los ni\u00f1os masacrados en Gaza\u2026 es adoctrinamiento? Y de serlo: \u00bflo es por la sola menci\u00f3n del conflicto o por el modo de abordarlo?<\/strong> El hecho de ver a un maestro compartir su pesar por esas muertes infantiles durante los 40 segundos de su intervenci\u00f3n en un acto escolar: \u00bfinstala en los alumnos alg\u00fan tipo de \u201cdoctrina\u201d? \u00bfQu\u00e9 efectos tiene sobre esos mismos alumnos ser testigos de las sanciones que el gobierno aplica a su docente por haber expresado ese gesto de humanidad? \u00bfC\u00f3mo llega a \u201cadoctrinarse\u201d a alguien, mediante qu\u00e9 mecanismos, en qu\u00e9 tiempos, con qu\u00e9 efectos duraderos?<\/p>\n Tras las conversaciones -institucionales y familiares- que sigan en cada pasillo, mesa familiar, etc\u00e9tera, tras la sanci\u00f3n al maestro (que no durar\u00e1 40 segundos, sino mucho m\u00e1s) \u00bfsaldr\u00e1n los ni\u00f1os m\u00e1s o menos sensibles al sufrimiento del pueblo de Gaza? \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1n aprendido?<\/strong> \u00bfSe los habr\u00e1 educado o adoctrinado con esa experiencia, por cierto m\u00e1s intensa que la de los pocos segundos expuestos a la palabra \u201cGaza\u201d en el acto?<\/p>\n Si la ense\u00f1anza tiene un contenido (qu\u00e9 se ense\u00f1a), un m\u00e9todo (c\u00f3mo se ense\u00f1a) y unos fundamentos (para qu\u00e9 se ense\u00f1a), la distancia entre una ense\u00f1anza respetuosa, abierta y plural opuesta a una de rasgos adoctrinadores se deber\u00eda diferenciar sobre todo en los modos y los fines, y no tanto en los contenidos.<\/p>\n Los contenidos, aunque est\u00e9n escritos con detalle en los dise\u00f1os curriculares, se abren en conversaciones y experiencias en las aulas. Desde este primer \u00e1ngulo, la intervenci\u00f3n del maestro pacifista fue muy clara. Frente a hechos que los ni\u00f1os ven en televisi\u00f3n y de los que indefectiblemente escuchan hablar, hizo lo que hace un maestro: se expres\u00f3 desde el lado humano, y rindi\u00f3 \u201cun peque\u00f1o homenaje a los maestros de Gaza y a las infancias de Palestina\u201d. Tambi\u00e9n refiri\u00f3 a quienes \u201cest\u00e1n viajando en la flotilla ahora, intentando llegar a Cisjordania, y a un alumno muy particular, ex alumno de esta escuela, que est\u00e1 por cuestiones de trabajo en Qatar y el d\u00eda de ayer sufri\u00f3 los bombardeos\u201d. Sus palabras evitaron toda referencia a la geopol\u00edtica o a partidos pol\u00edticos y no hizo referencia tampoco al cuestionable apoyo que nuestro gobierno brinda a esta matanza, a pesar de las innumerables condenas internacionales.<\/p>\n El escenario del acto, como espacio comunitario y simb\u00f3lico, sirve simplemente para tematizar, para abrir un espacio que paralelamente pueda retomarse en el marco de las aulas, con el rigor y el aplomo que permite el tiempo escolar, ese tiempo lentificado y tan diferente al tiempo fren\u00e9tico de las redes digitales.<\/p>\n Por otro lado, la acci\u00f3n de \u201cinculcar a alguien determinadas ideas o creencias\u201d, de aleccionar, adiestrar en forma tendenciosa y de manera generalizada para orientar conductas sociales sin dar lugar a un pensamiento propio (definiciones de \u201cadoctrinamiento\u201d) es evidentemente una operaci\u00f3n que demanda mucho poder. \u00bfQui\u00e9n puede adoctrinar hoy en nuestra sociedad? \u00bfQui\u00e9n tiene ese poder? Para que haya adoctrinamiento debe haber, como la historia revela, una hegemon\u00eda central que tenga en sus manos una maquinaria poderosa de inculcaci\u00f3n y censura.<\/p>\n Adoctrinaba, sin duda, el sistema educativo del r\u00e9gimen nazi.<\/strong> Los educadores e intelectuales nazis exaltaban la raza n\u00f3rdica y otras razas arias, y clasificaban a los jud\u00edos y a otros pueblos considerados inferiores como razas bastardas, par\u00e1sitas, \u201cincapaces de crear una cultura o civilizaci\u00f3n\u201d, como lo se\u00f1ala la Enciclopedia del Holocausto. Para ello, contaban con el poderoso aparato estatal y las fuerzas militares y pol\u00edticas de la censura. Adoctrinaba innegablemente la dictadura militar argentina<\/strong> en 1977 cuando el ministerio de educaci\u00f3n distribu\u00eda el famoso folleto \u201cSubversi\u00f3n en el \u00e1mbito educativo (Conozcamos a nuestro enemigo)\u201d para promover la delaci\u00f3n de estudiantes y docentes que luego eran secuestrados, torturados y asesinados. <\/p>\n Pero hoy, si el poder central adoctrina, lo hace por medio de mecanismos muy diferentes. El mayor modo de expresi\u00f3n del fen\u00f3meno, aunque pocas veces se lo denomine \u201cadoctrinamiento\u201d, es el de las fake news y las estrategias de \u201cguerrilla digital\u201d elaboradas por equipos de inteligencia gubernamental <\/strong>con fondos p\u00fablicos para crear artificialmente tendencias de opini\u00f3n en la poblaci\u00f3n autopercibida como \u201cdespolitizada\u201d.<\/p>\n Las maestras y los maestros, por principio, presentamos y tematizamos asuntos que, en su inmensa mayor\u00eda, son atemporales y hasta anti-coyunturales (la regla de tres, la revoluci\u00f3n francesa, las partes de las c\u00e9lulas, los anticiclones, las guerras y los genocidios de la historia), pero que cobran sentido al entrar en conversaci\u00f3n con elementos de la realidad que sirven para pensar esas cuestiones en perspectiva cr\u00edtica, en el sentido emancipador que Freire, McLaren o Giroux le dan al t\u00e9rmino.<\/p>\n Cuando, desde posiciones de derecha, se se\u00f1alan las referencias a las luchas sociales o al revisionismo hist\u00f3rico como actos de adoctrinamiento, se omite el hecho de que uno de los principales rasgos del pensamiento cr\u00edtico como meta de la educaci\u00f3n es la autonom\u00eda intelectual del estudiante.<\/strong> Es as\u00ed que muchos trabajos acerca del pensamiento cr\u00edtico se enfocan en se\u00f1alar sus v\u00ednculos con la autonom\u00eda y su consecuente lejan\u00eda respecto de la forma de inculcaci\u00f3n irreflexiva a la que se alude con el t\u00e9rmino \u201cadoctrinamiento\u201d. Parad\u00f3jicamente, la pr\u00e1ctica de conducir la vida escolar hacia lugares ideol\u00f3gicamente se\u00f1alados se ve mucho m\u00e1s claramente representada en el acto de censura hacia el maestro Puy (que, adem\u00e1s, es delegado sindical, lo que redobla la gravedad de esa censura) por parte del aparato estatal: las primeras voces en alzarse para pedir censura fueron las del propio jefe de Gobierno y la ministra de Educaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Lo que ocurri\u00f3 en esta escuela es muy grave y el responsable ser\u00e1 sancionado con todo el peso de la normativa vigente.Contraste<\/h2>\n
Qu\u00e9, c\u00f3mo y para qu\u00e9<\/h2>\n
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Usar el aula para imponer una ideolog\u00eda es un acto de adoctrinamiento que no vamos a permitir. https:\/\/t.co\/JCunib7ezB<\/a><\/p>\n