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\u201cLos hermanos sean unidos,<\/em><\/strong>Porque esa es la ley primera\u2014<\/em><\/strong>Tengan uni\u00f3n verdadera<\/em><\/strong>En cualquier tiempo que sea\u2014<\/em><\/strong>Porque si entre ellos pelean<\/em><\/strong>Los devoran los de ajuera.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n Martin Fierro<\/em><\/strong><\/p>\n Seg\u00fan la Real Academia<\/strong>, las dos acepciones de la palabra tradici\u00f3n son:<\/p>\n En nuestro pa\u00eds, cada 10 de noviembre se celebra el d\u00eda de la tradici\u00f3n en homenaje al natalicio del escritor y poeta argentino Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez<\/strong>, creador del emblem\u00e1tico Mart\u00edn Fierro<\/strong>. En tiempos de reordenamiento de las agendas globales, que pujan por un lado por volver a los regionalismos y defender los intereses pol\u00edticos \u2013 econ\u00f3micos de los imperialismos en pugna, pero por otro por consolidar identidades homog\u00e9neas alrededor del mercado<\/strong> como rector de nuestras vidas.\u00a0<\/p>\n Tiempos de \u201cdiversidades\u201d de corte esencialmente cosm\u00e9tico y \u201clibertades individuales\u201d sostenidas sobre cimientos digitales con sem\u00e1nticas est\u00e9riles, que profundizan la desigualdad y el vaciamiento espiritual entre nuestros hermanos. Tiempos donde todo, o casi, parece ser relativo y los paradigmas que en el transcurso de nuestra historia moldearon el \u201cser nacional\u201d, pilares sobre los cuales nuestro pueblo ha edificado con solidez su sentido del \u201cestar-siendo\u201d sobre este suelo, como tan acertadamente definir\u00eda el gran Rodolfo Kusch<\/strong>; peligran ante la amenaza de una inteligencia artificial que aspira, como un Gran Hermano que todo lo ve y escucha, a vigilar y moldear las conductas de la comunidad para que no se desv\u00ede de su objetivo principal: legitimar a como d\u00e9 lugar un nuevo estatuto del coloniaje aqu\u00ed y en todo Iberoam\u00e9rica.\u00a0<\/p>\n \u00bfQui\u00e9nes somos y qui\u00e9nes son esos hermanos?<\/strong><\/p>\n Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez<\/strong> nos invit\u00f3 a esa unidad, partiendo de la base de identificar en el gaucho, el sujeto en cuesti\u00f3n: el CRIOLLO. Es que el extraordinario Mart\u00edn Fierro<\/strong>, genuino exponente de nuestras tradiciones, se resignifica en estos tiempos de aparente desmembramiento del ser nacional. Alguna vez dijo don Arturo Jauretche<\/strong> \u201cSi malo es el gringo que nos compra, peor es el criollo que nos vende\u201d. Claro, el problema de nuestra bendita Argentina es que todos los gauchos fueron criollos, pero no todos los criollos fueron gauchos\u2026.<\/p>\n D\u00f3lar y Halloween, al parecer son fieles exponentes de una profunda enajenaci\u00f3n material y cultural.<\/strong> Recuperar la unidad espiritual entre quienes somos herederos de las culturas preexistentes en Am\u00e9rica y las corrientes de inmigrantes que fundaron la Patria y parieron criollos sobre estas latitudes, deber\u00eda ser la madre de las tareas para todo argentino y argentina de bien. Nuestros hermanos, m\u00e1s all\u00e1 del linaje, son tambi\u00e9n criollos, al igual que nosotros. Compatriotas que d\u00eda a d\u00eda hacen pata ancha a lo largo y ancho de este inmenso pa\u00eds bicontinental y bioce\u00e1nico. Haci\u00e9ndolo m\u00e1s grande. Enalteci\u00e9ndolo. Echando luz a las tradiciones que nos hermanan. Tradiciones que configuran un ADN hist\u00f3rico de nuestro ser nacional<\/strong> y pueden reconocerse en las miradas, a partir de una misma lengua que nos define e identifica, en el andar de sus paisanos, y por sobre todo en la lucha por la justicia. Que es al entender de Fierro, y de quien humildemente aqu\u00ed escribe, una s\u00edntesis de nuestro lenguaje. Esas tradiciones, lejos de ser relativismos de moda, son verdades incontrastables.\u00a0<\/p>\n Ahora bien, \u00bfQu\u00e9 es el ser nacional?<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan el historiador y ensayista Juan Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez Arregui<\/strong>, \u201cel \u00abser nacional\u00bb es, en primer t\u00e9rmino, un concepto general y sint\u00e9tico, compuesto por una pluralidad de subconceptos subordinados y relacionados entre s\u00ed. Es un hecho pol\u00edtico vivo empernado por m\u00faltiples factores naturales, hist\u00f3ricos y ps\u00edquicos a la conciencia hist\u00f3rica de un pueblo. Es una comunidad establecida en un \u00e1mbito geogr\u00e1fico y econ\u00f3mico, jur\u00eddicamente organizada en naci\u00f3n, unida por la misma lengua, un pasado com\u00fan, instituciones hist\u00f3ricas, creencias y tradiciones tambi\u00e9n comunes conservadas en la memoria del pueblo, y amuralladas, tales representaciones colectivas, en sus clases no ligadas al imperialismo, en una actitud de defensa ante embates internos y externos, que en tanto disposici\u00f3n revolucionaria de las masas oprimidas, se manifiesta como conciencia antiimperialista, como voluntad de destino.\u201d<\/em><\/p>\n Desmenucemos algunos conceptos de este fragmento extra\u00eddo de \u201cQue es el ser nacional\u201d de J. J. H. Arregui<\/strong>. En primer lugar, el autor expresa que el ser nacional est\u00e1 compuesto de varios conceptos relacionados entre s\u00ed. A su vez, que no es un sujeto abstracto, sino un hecho pol\u00edtico vivo en la conciencia hist\u00f3rica de un pueblo. Establecido en un determinado lugar y bajo alg\u00fan tipo de organizaci\u00f3n, con una misma lengua, creencias y tradiciones en com\u00fan, conservadas en la memoria de ese pueblo, y que tienen como caracter\u00edstica principal ser profundamente antiimperialista. Aqu\u00ed, Arregui llega a la conclusi\u00f3n de que el ser nacional est\u00e1 compuesto por tradiciones, y una de ellas, quiz\u00e1s la m\u00e1s potente, es la que define a la masa que lo compone por ser profundamente antiimperialista.\u00a0<\/p>\n Siguiendo este an\u00e1lisis, y poniendo en contexto actual el texto, surgen algunos interrogantes para reflexionar:<\/p>\n \u00bfSigue siendo una tradici\u00f3n del pueblo argentino ser antiimperialista? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n \u00bfSe produjeron transformaciones en la conformaci\u00f3n del ser nacional argentino actual? \u00bfTienen esas transformaciones que ver con las tradiciones?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 papel cumplen las tradiciones en la b\u00fasqueda de la unidad del pueblo argentino de cara a los desaf\u00edos que tiene por delante?\u00a0<\/p>\n Afirma el fil\u00f3sofo Cesar Stancanelli <\/strong>en su obra Mart\u00edn Fierro -Sabidur\u00eda, Liberaci\u00f3n y Canto Sapiencial-<\/strong>: \u201cEs interesante observar como Fierro, en la reelaboraci\u00f3n de su memoria sapiencial, parte de la primera \u00e9poca, y ah\u00ed la deja como referencia; desarrolla la segunda, haci\u00e9ndonos ver lo dram\u00e1tico de todo proceso liberador; y finalmente deja los lineamientos para la tercera. Las dos primeras \u00e9pocas tienen su finalizaci\u00f3n; en cambio la tercera queda totalmente abierta a los cuatro puntos cardinales, cada uno de los cuales es portador de un enigma y de un mensaje que solo el pueblo es capaz de discernir y de escuchar. Tal vez porque es el \u00fanico que es capaz de escuchar con el coraz\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>\n \u00bfNorte o sur? \u00bfEste u oeste? Puede que sean tiempos en los que apremia reafirmar nuestras tradiciones, y como se\u00f1ala Fierro, trabajar sin descanso para defender la ley primera: mantener la unidad entre los hermanos. <\/strong>Probablemente, las respuestas a todos los enigmas e interrogantes que nuestra comunidad tiene por delante, tengan su eco si sabemos escuchar con atenci\u00f3n el coraz\u00f3n de nuestro pueblo. Pero cuidado. Un coraz\u00f3n que solo va a poder responder y ser br\u00fajula del camino, si late como un bombo leg\u00fcero, o una caja chayera, al ritmo de nuestras tradiciones. All\u00ed nos debemos buscar para volvernos a encontrar. Fraternalmente en la tradici\u00f3n. Inicio del camino inconcluso para la liberaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Argentina e Iberoam\u00e9rica.<\/p>\n<\/p><\/div>\n\n